衣启华夏运，袍聚汉家心——首届汉服运动全球发展论坛在北京茶叶博物馆圆满落幕-新青年 NEW YOUTH

云里霓裳舞帝乡，

百年国运启华章。

同袍相聚为何事？

道返汉家超汉唐。

2025年11月29日上午十点，首届汉服运动全球发展论坛在“京城茶叶第一街”的马连道北京茶叶博物馆隆重举行。本次论坛由华研会发起，华研会、汉网（老汉网），天汉网、汉族网、汉服吧、汉服部落、汉服复兴者在郑州、光复社、汉之常州、江阴汉服社、汉服汉礼公祭轩辕黄帝大典组委会、冉闵祭祀组委会、江阴抗清三公祭祀组委会、汉家忠烈祭祀组委会联合主办，由北京画麟阁汉服文化有限公司承办。

衣启华夏运，袍聚汉家心

支持本次论坛的汉服社团及汉服机构有

广汉会、汉服广东、法国博衍汉章、青岛汉服社、九州汉学、重回汉唐汉服店、临海市汉服文化协会、珞珈国学社、莆田兴化汉服、丝路华风汉服协会、商洛汉服会、陕西秦汉会、汉服资讯、天津汉服协会、宁夏银川扶摇汉服馆、天台县汉服协会、羽扇锦冠。

论坛伊始，主持人华研会会长、社科院中国城市专家网汉服文化研究院副院长吴化之同袍，介绍了举办本次论坛的主题，也就是“如何结束汉服运动的虚无化，总结过去，继往开来”，并介绍了举办论坛的初衷，是凝聚汉网、天汉网以来所有兴汉平台以及所有汉服社、所有汉服同袍，化解分歧，团结奋进，共同研究汉服运动当前阶段所遇到的问题，拿出解决问题的办法，达成共识，推动汉服运动走出“空心期”，回归初心，再创辉煌。

接着，进入开幕式环节。主持人介绍了本次论坛的顾问和嘉宾原中纪委办公室主任秦晓锋（当代著名诗人晨崧，中华诗词学会顾问）先生

并说明晨崧先生因偶感微恙不能到现场参加论坛，转达了晨崧先生对论坛的祝贺，接着是社科院中国城市专家网的主任李罡先生上台发言.

李罡先生先是祝贺本次论坛的成功开幕，之后就汉服复兴对我们国家传统文化复兴的重要意义发表了看法，最后祝愿汉服文化研究院和全国汉服社发展得越来越好，祝愿汉服早日彻底复兴。接着论坛进入大合唱环节，所有参会的汉服同袍合唱《重回汉唐》，以明兴汉之心。合唱完毕，进入规则宣布环节，主持人宣布了论坛的一些规则，希望大家共同遵守。

原汉网的首任站长大汉

首先发言的是原汉网的首任站长大汉同袍发言，因大汉同袍未能到现场，所以他的发言就由主持人吴化之代念。大汉同袍先是回顾了明末清初那段汉民族的血泪史，说明满清摧毁华夏为什么要从衣冠入手，点名衣冠对整个华夏文明的重要性，接着说到我们今天汉服运动的意义，祝愿大家携手共进，以汉服为纽带，传承民族文化，弘扬民族精神。最后以“汉服在身，民族在心。衣冠不改，华夏不灭”结束发言，表明自己及广大同袍的兴汉之志。

天汉网的负责人百里奚同袍

百里奚同袍认为，在过去二十二年，汉服运动既面临严峻挑战，也迎来借助时代大势实现跨越发展的历史机遇。认为天汉网始终坚持“始于衣冠，达于博远”的战略路径，坚定推进汉服运动，以此带动汉文化全面复兴，推动汉人重拾传统、重归汉习。与此同时，天汉网与汉本位思想、汉民族精神的觉醒同频共振，坚决抵制汉服运动被虚无化的倾向，号召全体同袍凝心聚力，支持同袍中的杰出代表勇敢对抗一切反汉反华势力。在稳固同袍队伍基本盘的基础上，百里奚同袍认为，我们汉服同袍必须牢牢掌握汉服与汉民族主义在“熔铸史观”中的定义权和话语权，推动汉服、汉文化、汉本位三者融合统一。最后百里奚同袍希望我们这代人握紧时代的接力棒，为实现这一崇高的使命而不懈奋斗！

青岛汉服社负责人齐鲁风同袍

齐鲁风同袍的发言主题是《经学与汉服运动的二次革命》。他先是讲了当前汉服运动要结合经学复兴，使汉服运动从衣冠先行，转变为衣冠并行。也就是衣冠必须与经学并行。齐鲁风同袍指出要充分认识到汉服运动是变坐而论道为起而躬行的文化复兴运动。这意味着它可以实现道德修养与社会实践的统一。二次革命必须引入修身的理论学说，才可以解决广泛存在的社会痛点。鉴于汉学不长于心性，阳明学缺乏《家礼》，朱子学既有系统的心性修养理论，又有《朱子家礼》，可以成为汉服运动二次革命的主要理论源泉。接着齐鲁风同袍分析了二次革命理论的必备特点。一是要思想逻辑自洽，二是修身路径要究竟，三是实践方式要解决社会痛点。最后齐鲁风同袍跟大家分析了当前经义阐述应注意的侧重点，希望当代精英以经学作为家学的观念，在学习经学的过程中自然而然认同礼安顿道德性命的作用，进而将礼服引入社会实践。

别鹤同袍

别鹤同袍未能到现场，由古月长天同袍代念。别鹤同袍先是回顾了整个汉服运动史，又回顾了整个华夏的历史，指出当前虚无化汉族、虚无化汉服、虚无化华夏文明的某些倒行逆施的人，其根本目的是摧毁华夏，而我们当代仁人志士有责任保护我们的华夏，有责任保护白纸黑字的历史真相，不能让阴阳人得逞阴谋，以巩固我们共同体的文化脉动。最后别鹤同袍提出了文化产业的系统方法规划和市场规律见解。

高静同袍

高静同袍先是回顾了汉服运动的初衷，接着指出当代汉服发展的忧患，指出如果民族属性被抽离，汉服就只剩下表演属性和流行服装。最后高静同袍对当代中国需要怎样的国服发表了个人看法，并对未来进行了展望。

天汉网管理员宁馨何如同袍发言

宁馨同袍发言的主题是《汉服复兴的大众思维困境》。他先是跟大家分析了什么是汉服复兴面临的大众思维困境。这里宁馨同袍从大众既定思维的影响及其惰性表明大众总是习惯于旧事物而不擅长接纳新事物，而要让他们接受，我们就得研究战略战术。又从既定思维具有不仅可以横向扩张演绎出庞大群体，而且还具有强烈的自我补完的纵向扩张倾向这点，强调人们“赢学”的心理，会驱使他们维护既定的认知，会横向纵向补完既定的认知，而不会轻易接受新鲜的事务。接着宁馨同袍认为，汉服复兴，不突破既定思维的局限，就容易走向虚无化。他和大家探讨了以汉服为中心的一些关键事实正反两方面的看法，提出破解反面看法的破局之法。接着宁馨同袍跟大家表明汉服复兴，本身就是对既定笼统的认知的挑战，提出了我们应对的办法。一是治本之策，对目前大众既定思维认知的扬弃。二是治标之策，以立代破。最后宁馨同袍引用溪山琴况先生的名言“重整衣冠，再造华夏”表明，欲重建华夏，必先重整衣冠，没有华夏整体的再造，衣冠也没有独立复兴的可能。这正是汉服运动风生水起，如火如荼，却又步履维艰的原因。

华夏神思者同袍

华夏神思者同袍回忆了汉服运动经历的各个时期，认为现在是汉服运动的重要转折期，要以兴汉思想为核心，要全面光明正大走出去，全面参与社会文化产业和社会实践。认为当前已经攻守易型，寇可往我亦可往。认为汉服运动本来就是中国革命的继续，符合中国发展崛起的必然要求。

欧洲汉服协会代表

九州汉学负责人古月长天同袍

长天同袍表示此次首届中国汉服运动高峰论坛，如石击水，激荡深思。常言“逆水行舟，不进则退”，文化传承与实业发展之路，亦是如此。唯有正本清源，方知所从来；唯有实业兴汉，方能固其本。接着长天同袍表示此行更深感，同道之谊，贵在“既结衣冠，更结心肠”。真正了连结，超越形式，直抵初心。未来之路，尤需跨界破圈，深究方式方法，推动异业联动，践行知行合一。看似殊途，实则大道同行，令人深感此道不孤。最后长天同袍表明自己愿与诸位师友、同袍共勉:守护衣冠上国之魂，循礼乐之邦之梦，赓续前行。

汉服吧现任吧主乐游原

乐游原同袍未能到现场，由王一烽同袍代念稿子。乐游原同袍先是回顾了汉服运动与汉服吧的历史，接着对汉服运动的发展提出了三条建议。第一条是汉服复兴需要继往开来，要打好群众基础，努力把小萌新发展成同袍。希望大家对新同袍不要过于严厉。第二条是认为基本的汉服形制还是需要的，那是区别于其他服装的独属于汉服的特色。强调了汉服是汉族的传统服饰，我们有权利要求大家尊重我们的民族传统，不能将清汉女当成汉服。第三条是阐述了穿汉服与民族主义精神的关系。最后乐游原同袍希望通过汉服找回属于中国人的审美精神、文化自信、而后以更大的底气和创造力，开拓衣冠王国的新时代。

汉服吧负责人海上画家

海上画家同袍未能到现场，由林灵素同袍代念稿子。海上画家同袍认为汉网打的是认知战，也是文化战。他说在当时一些民族的敌对势力对我们发起的线上线下冲击我们几乎毫无预案。因为我们组织汉服活动的人就是文人，文化人。希望我们当下的汉服活动能够做好一下武备投入探讨。可以和文化景点合作进行古战场场景复原和古武复原研究活动。建立兵击部，强化射艺部门。遵纪守法，文化先行，有备无患。接着海上画家同袍分析了如何建立兵击部门以及如何搞武备复原和演武活动，建议演武活动可以跟英灵祭祀相结合，可以作为仪仗队，也可以祭祀后进行武乐展演。

本次论坛的发起者华研会会长社科院中国城市专家网汉服文化研究院副院长

吴化之同袍

吴化之同袍先是分析了汉服运动诞生的时代背景，分析了汉服运动诞生的必然性，说明汉服运动是反颜色的一场汉文明自卫战和国家意识形态自卫战。接着分析了汉服运动三个阶段各自的特色：汉网特色是如新文化运动一样汉魂觉醒的狂飙突进，天汉特色是解决兴汉的安全落地问题和早期战略规划问题，社团化阶段特色是解决汉服及汉礼的初步复兴问题。接着吴化之同袍分析了汉网、天汉网和社团化阶段的长处和不足。最后，结合当前时代背景和汉服运动当前存在的严重虚无化问题，吴化之同袍提出了汉服运动已经到了必须做出改变的转折期，汉服运动必须再次出发，必须经历“二次革命”，必须回归汉本位思想，必须让汉服运动“汉”与“服”双剑合璧，如此才能解决衣冠已经初步复兴的前提下，所有汉服同袍能继续保持“革命热情”，让汉服运动朝着“达于博远”的目标继续前进，走出迷茫期，开辟新胜利。最后吴化之同袍表明具体的解决办法已经写成了倡议，在后面会跟大家一块探讨，并争取能形成共同宣言在全网发布，全网推动。

汉网老同袍诸子百家版版主笑非同袍

笑非同袍未能到现场，由龙翔同袍代念稿子。笑非同袍专门聚焦汉服运动出现的一些问题，提出来六点建议。一是汉服复兴是历史的进程，群众的选择，现在虽有不如意，但我等不应失去自信和骄傲。二是汉服运动是一个从混沌到有序的进程。今之失序，是多方各自努力，却未有中心的结果，是力量整合的过程。中心只能在多方的尝试中自然形成，非人力所能掌控。秩序只能通过演化—竞争形成。三是汉服复兴来自各方的努力，正因其多元化，才使汉服立于不败之地。当然，来源多元，组织好是力量，组织不好是累赘，这就是现在的种种不如意。反观鞑系，来源单一，易于整合，当其孤注一掷，诚然压力山大。但我等只要阵脚不乱，正是显示博厚高明，吸纳群众的时候。而彼等又能存活多久？这就是汉民族的天理。四是以古为鉴，只是博厚是不够的，还要高明，要有能力进攻，才可收复失地。鼓励大家多参与公共话题，在自己领域建立“汉秩序”。五是就目前而言，我们应该期待的是汉服运动成为兴汉各派的桥梁，让各个群体得以交融、跨界。，并在过程中维持形成共同的向往，这种向往可能不符合个人想象，但肯定更符合天理。六是要让专业的人做专业的事，重要的事要去做事，做大做强。不要怕汉服圈搞得你不喜欢，而要怕他们搞得不专业。最后笑非同袍寄语大家应当对内宽容，并在自己的专业深耕，谁做出更大的功勋，才有可能推动秩序的建立。

天涯在小楼同袍

小楼同袍未能到现场，由子龙同袍代念稿子。小楼同袍先是回顾了当初汉服运动伊始大家在讨论应不应该重归汉族人的生活，回归能不能成功，他们坚定地认为现在大家之所以有顾虑，是因为还没有多少人把汉服穿出去，如果有一天所有人都把汉服穿出去了，那汉服运动自然就成功了。接着小楼同袍分享了他们学校的学生在讨论中国历史的精华，讨论汉服的演变史，学生们为华夏的历史和衣冠的璀璨而自豪，他们虽然不知道他们的校长早年以一腔热血参与到了轰轰烈烈的汉服运动之中，更不知道她曾经因为身穿汉服而被驱逐，受到攻击和嘲笑，但他们生来便自然地认为，汉服是他们文化身份中理所当然的一部分。小楼同袍认为时至今日汉服运动已经经历了可喜的转变，从刻意宣传，变为自然的生活。她以自己的学校为例，汉服不仅融入了学生们的生活，也让家长们深度认同，在父母课堂中，更是集体探讨如何在家庭中恢复传统礼仪，让汉服礼服成为传承家风、亲子教育的庄重载体。接着小楼同袍切中论坛主题探讨了当前汉服运动虚无化的现状，提出解决虚无化现状的办法就是从由表及里转向由内而外，因为汉服已经初步复兴了，现在要解决的就是“里”的复兴的问题，只有由内而外，回归经典，汉服运动才更可持续。最后小楼同袍呼吁各位同袍一起从内而外，修身养性，努力成为一个有文化有担当的中国人，做一个真正的君子。如此汉服才能不仅仅是一件披在身上的“古装”，而是我们文化血脉与精神气度的外显。

某著名大学教师同袍发言

“同袍提了三个论点：皇汉、汉民族主义、汉本位都不应该是敏感词，更不可被污名化。汉服形制始终重要，同袍们可考虑以交领右衽为主，以其他汉服风格为辅，共同形成良好的搭配。汉服运动在域外完全可以得到国际友人的认可，寻找同袍也不应以国境为界，而应以身份认同为标准。期待广大同胞共同守护我们最珍视的华夏汉文明。同袍还认为，坚持汉本位可以有效扭转当前汉服运动虚无化的潜在危机。”

光复社洛翎星同袍

洛翎星同袍未能到现场，由颂一同袍代念。洛翎星同袍回顾了自己走进汉服运动的历程，接着分析了汉服运动产生的原因，也就是清宫剧横行，持续洗白满清，并且污名化汉族和华夏，所以倒逼了汉服运动的诞生。洛翎星同袍表示，看到今日汉服被大部分人所熟知，可以说汉服运动是成功的，也是值得早年的兴汉同袍欣慰的。接着洛翎星同袍介绍了一下自己这十几年线下实业兴汉的状况。最后表明自己和光复社会持续关注并支持汉服运动，希望有朝一日正式场合不再是西装当道，这是一场文明与文明的争取，华夏必定复兴！

孙异、绿珠儿同袍

孙异和绿珠儿同袍未能到现场，由轻舞衣罗同袍代念。二位同袍表示汉服运动从03年算起来已经22年了重回汉唐用商业化的方式普及汉服也有19年了。当初我们喊着“华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远”的口号。用赤诚的心开始了并不成熟的汉服复兴运动和汉服商业化的探寻之路。也许我们当初的衣服型制不一定正确，也许我们的汉服活动宣传简单，也许我们走了不少弯路，而且我们还遭受来自专家，学者及同袍们的质疑或打击，但因为我们有理念的认同，有共同的平台供同袍间相互交流和鼓励，我们从未放弃。一路摸索着前进，成功地让汉服这个词家喻户晓。接着二位同袍表示现在大多数中国人不知道哪里可以系统性了解汉服知识，也不知道网上碎片化的视频谁更有道理，所以对什么是汉服，汉服有那些款式，什么时候该穿什么汉服不甚了解，更重要的是大多数人还没意识到汉服是汉民族的民族服装，所以正规的汉服商家被山寨汉服及伪汉服冲击得入不敷出，纷纷倒闭。所以汉服活动难以得到更好的支持，难以让更多民众看到或参与，所以汉服写真盛行，却少有人关注汉服穿着的意义。因此，二位同袍认为汉服运动高峰论坛的举行非常有必要！期待论坛成果能成为汉服运动继续前行的旗帜。为祝贺论坛成功举办，孙异同袍还专门演唱其作品也是汉服运动主题曲《重回汉唐》。

北大宋师傅

北大宋师傅因为我们的疏忽，所以未能前来，我们深表抱歉。宋师傅表达了对论坛开幕的祝贺，并祝论坛圆满成功。

徐瑞峰同袍

徐瑞峰同袍分享的主题是《新兴数字技术赋能传统汉服产业》。他的发言分为三部分。第一部分是推动汉服产业成为高校教学研究新热点。这部分讲解了推动汉服产业与高校教学研究相结合对汉服运动发展的重要性。第二部分是技术重塑传统汉服产业教学与研究模式。这部分讲解了最新的Ai技术对汉服设计和生产可以带来的帮助，以及对汉服全产业链重塑的帮助，汉服出圈的帮助。第三部分是新兴数字技术驱动汉服产业全链路升级。这部分讲解了新兴技术对汉服商品出圈，汉服产业链上下游环节的整合，汉服产业出海的帮助。

宁夏银川扶摇汉服馆掌柜

汉服宁夏观察推广大使

何惠璐同袍

何惠璐同袍未能到现场，由墨冰同袍代念。何同袍先是回顾了这些年汉服活动如火如荼，大多汉服社也会用“不忘初心，砥砺前行”等话语，接着她发出疑问，这样的繁花和绚丽，真的是我们想要的吗？我们天天说的“初心”，是这样的场景吗？她表示，不知道大家的初心是什么，她的初心是希望有朝一日，大家提起汉服，就像日本的和服韩国的韩服一样，知道这是我们汉族的民族服饰，而不是像现在这样，汉服成了表演的服饰，越来越多的人注意不到汉服的厚重和意义，只看到她的华丽和张扬。汉服运动至今已经二十二年了，怎么在大众眼里成了舞台和拍照专用服饰呢？接着何同袍提出了自己对汉服运动的看法，认为汉服复兴的本质是民族自信心的复兴，是华夏乃至文明的复兴，必须向下延伸，长出根茎，否则就会陷入虚无化，流于表面，不能长远。接着何同袍跟大家分享了自己对结束汉服运动虚无化的看法，就是要有鲜明的旗帜，要有统一战线，要有成体系的思想，要有相对权威的领导者和文化阵地，如此才能在没有硝烟的文化战场打赢文化战。只有打赢文化战我们才能拿回属于自己的一切。接着何同袍希望汉服运动能重新走群众路线，因为任何脱离群众路线的事物，都不能长久。最后何同袍表明愿与大家共勉，推动汉服运动的发展，让中国早日重回世界舞台中心。

加拿大华夏社社长林圣奇同袍

林圣奇同袍未能到现场，由国宝同袍代念。林圣奇同袍以海外同袍的视角跟大家探讨了“汉服复兴”这个目标，又和大家探讨了一个我们共同关注的日子“中国华服日”。他呼吁大家放下芥蒂和心结，从心底里，将“中国华服日”当做我们自己的节日来拥抱，来参与。因为我们的目标是汉服复兴，而中国华服日是政府发起的汉服活动，是复兴汉服的更大的舞台，我们为何不一同站上去，成为主角之一？接着林同袍给出了自己呼吁的理由。第一，三月三，是文化的回归，这按是人文始祖黄帝的诞辰。在这天穿汉服，具有特殊意义。第二，三月三是传统的复活。这一天是上巳节，中国华服日与该节日重合，成为千年美学的生动延续。第三，三月三，是展示的舞台。这一天国家与民间共祭轩辕，我们身着礼服，正是向全社会展示汉服的深厚底蕴宣示汉服正统地位的最佳时机。第四，华服日是我们破圈的良机。因为它由官方推动，拥有我们难以企及的资源和影响力。我们要善用这阵“东风”。第五，中国华服日以汉服为主，这是毋庸置疑的。回顾历届华服日汉服始终是绝对主角与灵魂，我们积极参与，在高规格的平台上，可以巩固汉服作为中华民族代表性服饰的地位。最后林同袍再次呼呼大家拥抱“中国华服日”。

武梅同袍

武梅同袍的发言稿由轻舞衣罗同袍代念，武梅同袍先是回顾了自己参与汉服运动的历程，说自己从2015年端午节第一次在北京遇到华研会，参与了活动，到参与第一届1122全球汉服出行日以来，因为一直冲在活动的一线，敢拼敢干，所以被广大汉服同袍称呼为“阿姨”，被称为兴汉的“冲锋枪”，直到18年到湖南发展。提出“复兴华夏，保种先行”，走实践兴汉，保粮食种，保中医种，保大道信仰种，保华夏人种。并将保种落地，针对某些农作物被转基因可能会对我们国家有危险，就身体力行，年种植700亩非转基因水稻，年养殖500多头湖南土猪，种植老种蔬菜，将老祖宗的中医秘方“大力元阳丹”普济社会，开发各种纯自然草本古法生活日用品。计划将化工有副作用的日用品全部替代一遍，全面回归生态古法，回归天道文明。目前针对严峻的形势，面对对手的进攻，更是提出了“保华夏根脉”的倡议，坚定反击敌人的文化入侵，保护华夏传统文化，希望能用华夏祖宗信仰和天道信仰凝聚力量，以全体炎黄子孙的洪荒之力保我们的华夏根脉，保我们的华夏未来。对如何结束汉服运动虚无化，武梅同袍在后面的座谈上补充自己的观点，就是要实干，要无私心，要勇往直前，要以产业解决后顾之忧，让汉服运动能逐步过渡到全职兴汉。

原汉服部落大酋长之一华研会龙翔同袍

龙翔同袍先是介绍了汉服部落的前世今生，讲解了汉服部落的特殊性，就是可以关联所有关注汉服部落的QQ群，会强制推送置顶的广告，也就是所有QQ群都会第一时间看到最新置顶的帖子。接着又讲到1122全球汉服出行日发动的历史背景。讲到了当初发动这个活动的根本原因是那一年年初满遗势力的猖獗，他们在一个注册在海外的全球旗袍俱乐部（法人为反华夏的满遗，已被取缔，不能在国内组织活动）的带动下，全国乃至全球华人圈纷纷成立旗袍协会，在那一年搞了所谓的最多城市最多人穿旗袍的所谓“世界吉尼斯”纪录，目的是要以旗袍代汉服，使其成为所谓的中国传统服装，替代掉汉服的正统性。在当时，广大皇汉、汉本位同袍纷纷跳脚，觉得这是欺我华夏无人，是可忍孰不可忍，于是开始在明朝吧和QQ空间、QQ群，微博等平台呼吁广大汉服社团必须打回去，开始没人响应，毕竟1122十周年的时候举行的网上纪念活动都没几个社团响应，12周年怎么可能搞成功，再加上当时的汉服吧吧主琥景明出于安全考虑，坚决反对举办1122全球汉服出行，见一个相关呼吁的帖子就删除一个，所以无奈大量皇汉找到华研会，毕竟华研会是汉本位社团，我们见责任所系，推无可推，于是就在汉服吧发了召集帖，果然第一时间就被删除。于是想到了平常我们自己都不太重视的汉服部落，发布了置顶帖，然后找了一些友好社团一块响应，只要和1122出行有关的帖子全部置顶，因为汉服部落会在各个QQ群强推置顶帖，于是五天内就有三百多家汉服社响应，到了置顶五百多个活动帖的时候，我们知道1122全球汉服出行日已经彻底发动起来了。最后汉服吧看全国大量社团都参与了，也放开了管制，最后发展了一千多个社团参与。这就是1122全球汉服出行日的来时路，它能发动起来，可以说是被我们的对手逼出来的，这就是反者道之动。接着龙翔同袍讲到我们现在的问题就是去思想化严重，现在甚至严重到去“同袍化”，因为大量的汉服社团忙于商业活动，像以前一样的公义性的活动已经不大举办了，除了一年一度的1122，已经没有几个社团还在坚持以前的公义性活动了，认为这才是导致大量穿汉服的普通人已经不是同袍，汉服社也没有以前的号召力的根本原因。

社科院中国城市专家网汉服文化研究院副院长柳建忠

柳院长作为总结发言人，首先祝愿论坛圆满成功，接着讲到当前世界形势东升西降，国家提出了文化强国战略，汉服汉礼作为华夏文明的重要组成部分，有必要全面复兴。当前全国到处都是汉服活动，到处都有汉服的身影，相信在国家的支持下，在广大同袍的努力下，汉服一定会强势复兴，华夏文明一定会强势崛起，一定会领导世界。最后，柳院长表示，汉服文化研究院愿意尽自己所能，帮助同袍们全面推动汉服汉文化的复兴。

同袍申请发言

嘉宾发言完毕，进入了报名同袍及现场同袍申请发言环节。玉书同袍就汉服形制发表了一些自己的看法。他认为无论从历史事实以及民族辨识度上看，交领交襟右衽都是汉服的基础形制结构，是汉服体系的基础，必须始终不渝地坚持，这一原则是不可撼动的。推广汉裁时装，便是为广大汉族群众提供了一个唤醒内心深处汉民族审美的选择，也是汉服复兴对新中式的正本清源。

杨士渊同袍发表了汉服与全国性非遗的看法，认为汉服应该申请全国性非遗，如此有利于其推广。

提问和联合宣言

提问和联合宣言讨论环节，因时间关系，都没进行完，联合宣言转移到线上进行。联合宣言是本次论坛的一个重点项目，后面定稿了，会联合广大汉服社团，汉服同袍，兴汉达人，兴汉志士一块推广。

尾声

最后，大家又一次在孙异先生《重回汉唐》熟悉的旋律中高声合唱，结束了这次论坛。活动结束了，但是所有人都感觉使命在肩，一定会跟汉服运动相终始！汉服运动二十二年来，为了找回真正的华夏，我们发现了汉服，为了推动汉服汉礼汉文化复兴，我们成立了一个又一个社团，年复一年，举办了一场又一场活动，终于让汉服初步复兴，汉礼初步回归！这是一个壮举！但，这是起点，不是终点，“始于衣冠，再造华夏”，“正本清源，复兴华夏”，全面复兴整个华夏，荡涤两千年来各路蛮夷带来的腥膻，恢复华夏未经转基因的原生文明，恢复天道秩序，才是我们的目的！我们今天，只能说是万里长征走完了第一步。下一步，会更加浩浩荡荡。下一个二十年，会更加汹涌澎湃，会更加热血沸腾。我们希望所有汉服社，所有汉服同袍都能紧跟时代，不掉队，为华夏彻底复兴、彻底雄起而披荆斩棘，矢志奋斗！与天下汉服同袍共勉！